¿Resolver hoy a costa del futuro?
El dilema de la minería en Guatemala

                                   diálogo No. 39, versión electrónica                         

Las teorías encontradas

Las perspectivas económicas liberales, que se centran en criterios propiamente económicos, incluyen visiones de la vida en sociedades en las que se postula al mercado como el escenario social perfecto. Su funcionamiento se basa en la aceptación voluntaria de los individuos a partir de sus intereses particulares, sin atender los fines colectivos. Las interacciones sociales quedan reducidas a relaciones de mercado. El centro se pone en el individuo y la sociedad deja de ser una categoría con características propias, reflejando en cambio un mero agregado de personas distintas, cada una atendiendo sus propios fines.

En Centroamérica existen expresiones de esta corriente en la difusión de los "fondos de inversión social", en la privatización de ciertas áreas de la salud y la educación, propuestas como el manejo "gerencial" de escuelas secundarias, y en la transmutación del vocabulario: la cobertura social y la educación son una forma de "inversión", las personas son "capital humano", la naturaleza es “capital natural” y se entrena en "tecnologías sociales". Paralelamente, las políticas ambientales pasan a basarse en asignación de derechos de propiedad a los recursos naturales, desembocando en la privatización de bienes comunes.

Así como se habla del capital humano en este terreno, también se propone un "capital natural", de donde la conservación es una forma de "inversión". O sea que, cuando se conserva un área natural, en realidad no se están protegiendo ni las especies ni los procesos ecológicos, sino que se está "invirtiendo". La conservación se convierte en un negocio. Las políticas ambientales pasan a depender más y más de mecanismos de mercado, como el pago de tasas o impuestos a la contaminación, en las que aquéllos que tengan el dinero suficiente podrán pagar para seguir contaminando.

Según Hayek (1968), son los individuos ,persiguiendo sus propios intereses  y beneficios, quienes determinan la marcha de la sociedad. Allí no hay lugar para la razón ni para una ética de solidaridad o altruismo. Hayek sostiene que: "La competencia no es otra cosa que un ininterrumpido proceso de descubrimiento, presente en toda evolución, que nos lleva a responder inconscientemente a nuevas situaciones. Es la renovada competencia, y no el consenso, lo que aumenta cada vez más nuestra eficacia". Esta propuesta se sustenta en un tipo de mercado competitivo, en donde otros órdenes de mercado que dan cabida a otros tipos de relación (reciprocidad, canje, solidaridad, etcétera) son también excluidos (E.Gudymas) 

    Entre otros argumentos absurdos, quienes abogan por la globalización económica alegan que, en el largo plazo, ésta aumenta la protección ambiental. Su teoría consiste en que, a medida que los países se globalizan, a menudo explotando recursos como bosques, minerales, petróleo, carbón, peces, vida silvestre y agua, su mayor riqueza les permitirá salvar más porciones de naturaleza de posibles estragos y, además, les permitirá introducir elementos técnicos para mitigar los impactos ambientales negativos derivados de su propia producción aumentada. Sin embargo, existen fuertes evidencias de que, cuando los países aumentan sus aparentes ganancias dentro de una economía global, la mayor parte de ellas va a las corporaciones globales, que tienen pocos incentivos para volver sus beneficios hacia la protección ambiental. En vez de hacerlo, arrastran al país a una explotación aún mayor, o simplemente se guardan el dinero y escapan rápidamente de éste. Tal es la conducta corporativa normal dentro de una economía global (J.Mander).

El interés de incrementar la actividad minera carece de lógica...

(Jorge Cabrera)

Dan Yacarinno

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